ما هي الأخطاء الشائعة في الصلاة؟

• بدء غسل اليدين من طرف الذراع إلى المرفقين مع عدم غسل الكفين.

ولكن الصواب أن يلاحظ المتوضئ كفيه عند غسل ذراعيه فيغسلهما مع الذراعين فإن بعض الناس يغفل عن ذلك ولا يغسل إلا ذراعيه وهو خطأ .
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (11 – 153).

• التلفظ بالنية عند الوضوء

النية محلها القلب، وليس هناك حاجة إلى أن يقول : “نويت أن أتوضأ” أو “نويت أن أصلي”، ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بنية الصلاة ولا بنية الوضوء، فعلينا أن نتأسى بهم في ذلك، ولا نحدث في ديننا ما لا يأذن به الله ورسوله.
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (10 – 423 )

• إعتقاد البعض أن الوضوءلا يتم إلا إذا كان ثلاث

ولكن الصواب أن الواجب مرة واحدة، النبي ﷺ توضأ مرة مرة، وتوضأ مرتين مرتين، وتوضأ ثلاثا ثلاثا.
العلامة ابن باز رحمه الله – فتاوى نور على الدرب.

• إعادة الوضوء لمن نسي التسمية

ولكن إذا نسي أن يسمي في أول الوضوء، فليسم متى ذكر ولو في أثناء الوضوء، فإن تم الوضوء وهو لم يذكر فلا شيء عليه.
العلامة العثيمين – رحمه الله – سلسلة اللقاء الشهري [37]

• ترك الاستنشاق في الوضوء

الاستنشاق والمضمضة لا بد منهما من غسل الوجه، فلا يصح غسل الوجه إلا بالمضمضة والاستنشاق ولو مرة واحدة، والأفضل ثلاث،
فالذي لم يستنشق أو لم يتمضمض وضوؤه غير صحيح، يعيده من أوله.
العلامة ابن باز – رحمه الله – فتاوى نور على الدرب .

• عدم مسح الرأس كاملا

المرأة والرجل على حد سواء، يبدأ المتوضئ بمقدم رأسه حتى ينتهي إلى قفاه، ثم يرد يديه إلى المكان الذي بدأ منه.
العلامة العثيمين -رحمه الله-، فتاوى نور على الدرب .

• إعتقاد البعض بضرورة غسل الفرج قبل كل وضوء

الإنسان إذا غسل عورته وأنقى المحل لا يجب عليه إعادة غسل العورة مرة ثانية إلا إذا خرج منه شيء ، يعني : خارج محسوس، لا الريح؛ الريح لا يجب غسل الفرج منها.
العلامة العثيمين – رحمه الله – فتاوى نور على الدرب .

• مسح الرقبة أثناء الوضوء

لا يستحب ولا يشرع، المسح يكون للرأس فقط؛ من منابت الشعر إلى منتهی الشعر، تمسح المرأة والرجل، أما الرقبة فليست محلا للمسح.
العلامة ابن باز – رحمه الله – فتاوى نور على الدرب .

• الاعتقاد بأن الكلام أثناء الوضوء يبطل الوضوء

الوضوء صحيح ولو أنه يتكلم،لا حرج في الكلام. العلامة ابن باز رحمه الله – فتاوى نور على الدرب .

• الوضوء أو المسح على الأظافر التي عليها طلاء (مناكير)

إذا وضعت المناكير على الأظفار فإنها تزال عند الوضوء، فلا يتوضأ عليها؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر، لأن لها جسما؛ فيزال عند الوضوء.
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز [29- 81] ، بتصرف.

• الإعتقاد بأن الدهن أو الزيت على الأعضاء يبطل الوضوء وإن لم يكن جامدا

إن كان هذا الدهن أو الزيت الذي يكون على أعضاء طهارتك جامدا له جرم يمنع وصول الماء فلا بد من إزالته قبل أن تتطهر، وإن لم يكن له جرم فإنه لا حرج عليك أن تتطهر وإن لم تغسله بالصابون، لكن أمر يدك على العضو عند غسله لئلا ينزلق الماء عنه.
العلامة العثيمين – رحمه الله – فتاوى نور على الدرب [1427 – ص 97 ].

• عدم تحريك الخاتم الضيق أثناء الوضوء

يسن تحريكه، ولكن إذا كان ضيقا فلا بد من تحريكه؛ لأنه إذا لم يحركه لم يصل الماء إلى ما تحته، والله -عز وجل- يقول: (اغسلوا وجوهكم وأيديكم) فلا بد من غسل اليد كلها من أطراف الأصابع إلى المرفق.
العلامة العثيمين – رحمه الله – لقاء الباب المفتوح [232].

• أخذ ماء جديد لغسل الأذنين

لا يلزم أخذ ماء جديد للأذنين، بل ولا يستحب على القول الصحيح؛ لأن جميع الواصفين لوضوء النبي ﷺ لم يذكروا أنه كان يأخذ ماء جديدا لأذنيه، فالأفضل أن يمسح أذنيه ببقية البلل الذي بقي بعد مسح رأسه.
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين (11 – 141 )

• الإعتقاد بوجوب الوضوء لكل صلاة

لا يلزمه ذلك، إنما يتوضأ إذا كان محدثا، أما إذا كان على وضوء فإنه يصلي، بوضوئه الصلاتين والأكثر، وكان النبي ﷺ يصلي بالوضوء الواحد الصلوات العديدة .
العلامة ابن باز – رحمه الله – فتاوى نور على الدرب.

• إعتقاد وجوب دلك القدم عند الوضوء

إذا عم الماء جميع الرجل هذا يكفي، لكن إذا دلكها أي : الرجل أو اليد. فهو أحسن، خصوصا إذا كان فيها أثر دهني أو زيت؛ لأن أثر الدهن أو الزيت يجعل الماء يتفرق، وربما لا يصيب بعض الأماكن.
العلامة العثيمين – رحمه الله – فتاوى نور على الدرب رقم [359]

• مسح باطن الأذن فقط

مسح الأذنين كيفيته : أن يدخل الإنسان سبابتیه يعني : إصبعيه ما بين الوسطى والإبهام في صماخ الأذنين دون أن يرصها حتى تتألم، يدخلها في الصماخ، والإبهام يمسح به ظاهر الأذنين؛ وهو الصفحة التي تلي الرأس .
العلامة العثيمين – رحمه الله – سلسلة اللقاء الشهري (321).

• غسل مقدمة الوجه فقط دون الوصول لفروع الأذنين

يغسل وجهه ثلاثا، من منابت الشعر من فوق إلى الذقن أسفل، وعرضا إلى فروع الأذنين .
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (18- 11).

• إعادة الوضوء إذا وقعت نجاسة على البدن أو الملابس

لا يعيد الوضوء إذا تنجس بدنه بعد أن توضأ، بل يغسل النجاسة وكفى، لكن لو بال أو تغوط أو خرج منه ريح أو وجد منه ناقض من نواقض الوضوء؛ وجب عليه أن يطهر محل النجاسة، ويعيد الوضوء.
سلسلة فتاوى نور على الدرب، شريط رقم (324).